Instituto ReCivitas

Transmitido ao vivo em 14 de dez de 2015 As duas caras mais visíveis do RBI no Brasil vão estar conosco esta semana. Vem conhecer! Workshop Experiência Piloto RBI no Brasil - ReCivitas. Local: ISCTE Sala C101 edifício 2. Participação Livre, comparece. Data/Hora: de 14 a 18 de Dezembro das 20h30 às 22h30 Plano: 14 Dez. histórico e metodologia do projecto 15 Dez. estudos e resultados 16 Dez. conclusões, alternativas para o futuro e Fundos Permanentes 17 Dez. possibilidades nacionais e democracia direta 18 Dez. possibilidades internacionais e licença de propriedade intelectual

To date the ReCivitas project remains one of only a handful of instances where universal basic income (UBI) has been trialled in a real community. Cofounded by Marcus Brancaglione, this Brazilian NGO has successfully run a donation-funded basic income trial in a rural slum close to Sao Paulo since 2008. From its outset the project was guided by a libertarian ideal: to show that the satisfaction of basic survival needs is a human right that can be guaranteed without making people dependent on state patronage. However, ReCivitas also sees UBI as a developmental alternative to the preferred neoliberal tool of microfinance that so often fails in its mission to increase entrepreneurial investment in poor communities and to deliver people from poverty. More about SPP: http://spp.ceu.edu/

Söndagen den 6 december får Malmö besök av ReCivitas från Brasilien. Organisationen ligger bakom pilotprojekt med basinkomst i Brasilien och besöker Europa för att dela med sig av sina erfarenheter. Evenemanget äger rum hos AiF – Anställningslösa i Förening, Östra Tullgatan 3 mellan kl. 14 och 17 är öppet för alla. Anmälan görs så snart som möjligt till sekretariat[a]basisindkomst.dk då det finns ett begränsat antal platser. Från 2008 till 2015, drev den brasilianska NGO ReCivitas, som står för Revitalizing Citizenship, ett revolutionerande initiativ: De gav gratis pengar till alla personer i ett fattigt område i delstaden São Paulo som finansierades enbart på privata donationer. ReCivitas gav varje medborgare i samhället Quantiga Velho, en månatlig betalning av 30 brasilianska reais utan behovsprövning eller krav. Detta pilotprojekt genomförde i praktiken idén om en villkorslös basinkomst (UBI =Unconditional Basic Income): En alternativ form av social trygghet, vilken betyder att alla medborgare i ett land eller ett samhälle får en ovillkorad summa pengar för att betala för sitt överlevnadsbehov. Bruna Augusto och Marcus Brancaglione, är grundare av ReCivitas och de besöker oss i Malmö för att presentera de lärdomar de fått från pilotprojektet och effekten det haft på medborgarna och samhället i Quantiga Velho. De kommer också att utmana fördomar mot villkorslös basinkomst och diskutera potentialen som ett politiskt alternativ i olika länder, samhällen och ekonomiska sammanhang. Slutligen presenterar de sitt nya projekt Governe-se, en plattform för direktdemokrati, som var inspirerad av hur medborgarna i Quatinga Velho själva fattade sina beslut i samhället. Evenemanget samarrangeras av BIEN Danmark och Basinkomst Malmö. Observera att föredraget i huvudsak kommer att hållas på engelska. original link: http://aif-malmo.se/basinkomstgaster-fran-brasilien-6-december/

Yes! To know more about the Basic Income pilot project at Quatinga Velho you can also find on Wikipedia a lot of references, pictures. https://en.wikipedia.org/wiki/Quatinga_Velho

Date: Thursday, November 19, 2015 - 5:30pm to 7:00pm Universal basic income (UBI) is an alternative form of social security, which posits that all people should receive an unconditional sum of money to pay for their survival needs. Despite its controversy, UBI has recently attracted considerable attention throughout the political spectrum and has even been enshrined in the programmes of leading European parties. Proponents argue that UBI would simplify welfare, reduce bureaucracy, incentivize creative work, improve the social distribution of wealth, and eliminate the conflict between labor and the need for automation in many areas of the economy. To date the ReCivitas project remains one of only a handful of instances where UBI has been trialled in a real community. Cofounded by Marcus Brancaglione, this Brazilian NGO has successfully run a donation-funded basic income trial in a rural slum close to Sao Paulo since 2008. From its outset the project was guided by a libertarian ideal: to show that the satisfaction of basic survival needs is a human right that can be guaranteed without making people dependent on state patronage. However, ReCivitas also sees UBI as a developmental alternative to the preferred neoliberal tool of microfinance that so often fails in its mission to increase entrepreneurial investment in poor communities and to deliver people from poverty. In this talk Brancaglione will present the lessons of the ReCivitas project, the effect UBI has had on its recipients and, in turn, on his own personal development. He will challenge prejudices against UBI and discuss the potential of UBI as a policy alternative in different countries, communities and economic contexts. Marcus Brancaglione is the co-founder of ReCivitas, a Brazilian NGO that runs a groundbreaking basic income project in a rural slum close to São Paulo. Relying solely on donations, ReCivitas gives every villager an unconditional monthly payment of 30 Brazilian Reais. Brancaglione is also the creator of Governe-se, a platform for the promotion of direct democracy, and the alternative intellectual property licence, Robin Right. His publications include works on basic income, revolution in Brazil, and the possibility of a left-libertarian theology. - See more at: http://spp.ceu.edu/events/2015-11-19/basic-income-brazilian-village-lessons-human-liberation?fb_action_ids=10153707720349106&fb_action_types=og.likes#sthash.sr797dBJ.dpuf

original: http://blog.ccfd-terresolidaire.org/idf/public/DD75/infos_2015_nov.pdf Deux rencontres organisées avec le MFRB* et l’association brésilienne ReCivitas, connue pour ses expérimentations du revenu de base dansla ville de Quatingo Velho au Brésil mercredi 4 novembre à 19h30 Salle Jussieu, 12 rue Guy de la Brosse 5 ème Une table ronde avec un économiste et un député: jeudi 5 novembre à 20h A la Maison des associations du 14 ème, 22 rue Deparcieux Une rencontre inter‐associative

Konferenciu organizuje Maďarské združenie pre nepodmienený základný príjem v Budapešti ako súčasť seriálu konferencií organizovaných na túto tému v rôznych štátoch Európy a ako člen medzinárodného združenia “Nepodmienený základný príjem Európa” (Unconditional Basic Income Europe - UBIE). Účasť na konferencii potvrdilo 12 krajín, medzi nimi aj Slovensko. Zúčastňujú sa významní odborníci na túto tému, ktorí z pohľadu jednotlivých krajín prednesú ich pohľad na význam nepodmieneného základného príjmu, predstavy o spôsobe realizácie a o niektorých súvisiacich aspektoch realizácie systému. see more original: http://priamademokracia-pd.sk/files/other/medzinarodna_konferencia_o_nepodmienenom_zakladnom_prijme.pdf

80 km fra Brasiliens betonjungle, São Paulo, ligger landsbyen Quatinga Velho, hvis knap 100 beboere mellem 2008 og 2014 har haft en enestående mulighedfor at modtage en månedlig ubetinget basisindkomst på 30 reais (ca. USD 15). Beløbet kan virke som ingenting i rige industrilande, men kan bidrage til at gøre underværker i fattige områder. Projektet blev iværksat af ngo’en ReCivitas, som har ønsket, at forsøget skulle medvirke til at styrke argumenterne for UBI i den nationale debat i Brasilien. ReCivitas og baggrunden for projektet ReCivitas, Institut for Revitalisering af Medborgerskab, er en lille NGO bestående af seks aktive frivillige og som blev dannet i Sao Paulo i 2006. Ifølge ReCivitas hjemmeside er organisationens formål at investere i mennesker med henblik på at blive borgere, og de arbejder for at fremme udviklingen af innovative offentlige politikker, iværksættelse af socioøkonomiske eksperimenter og udvikling af teknologier til social og politiske udvikling Med baggrund i organisationens formål arbejder ReCivitas for at påvirke den reelle gennemførelse af den brasilianske føderale lov om ubetinget basisindkomst fra 2004. Denne lov fastslog, at retten til UBI til alle brasilianske borger, inklusiv udlændinge bosiddende i landet i mere end 5 år, skulle implementeres gradvist, men det er aldrig sket (læs mere om loven). For at vise, hvordan en gennemførelse af loven kunne ske og for at påvirke offentligheden og samfundet generelt, påbegyndte de et mindre omfattende pilotprojekt i en mindre by. Valget faldt på Quatinga Velho, et landdistrikt med ca. 100 indbyggere, som ligger øst for byen São Paulo, og hvor ReCivitas allerede var kendt af beboerne i kraft af andre projekter. Rent praktisk begyndte forsøget med oprettelsen et konsortium til modtagelse af donationer og faste bidrag fra enkeltpersoner. Senere blev forsøget finansieret gennem en Bærdygtig Investeringsfond for den Tredje Sektor, der investerer donationerne i etiske aktiviteter. Ifølge ReCivitas blev alle penge fra donationer givet direkte til modtagerne, da driftsomkostningerne for ngo’en betales af en anden kilde. Projektet startede den 25. oktober 2008 efter omfattende dialogmøder med landsbyens beboere. I 6 år blev UBI udbetalt direkte til alle 93 deltagere af ReCivitas’ frivillige, som besøgte landsbyen én gang om ugen, og effektuerede udbetalingerne én gang om måneden. Hvordan UBI bidrog til at forbedre livsvilkårene i Quantiga Velho At måle effekterne af forøget har vist aldrig været ReCivitas’ hensigt. Derfor udviklede ngo’en aldrig metoder til at måle ændringer i modtagernes adfærd og vilkår. Formålet var mere principielt: at udmønte i praksis en idé som koordinatorerne af forsøget allerede tror på, samt at tilbyde beboerne i Quantiga Velho muligheden for at realisere en allerede givet rettighed. På baggrund af regelmæssig kontakt med borgerne i Quantiga Velho kunne ReCivitas’ frivillige dog konstatere forbedringer i beboernes ernæring, beklædning, og sundhed (især hos børn). De skriver på hjemmesiden, at mange beboere brugte pengene på at lave forbedringer af deres bolig. Gennem uformelle samtaler bemærkede de øget selvværd og social interaktion, samt reduktion af social usikkerhed og tro på bedre fremtidsudsigter, især for børnene. De bemærkede hverken øget brug af alkohol eller ulovlige stoffer, ændringer i arbejdsforhold, flere fødsler eller migration til området på grund af UBI. ReCivitas’ formand og vice-forkvinde, Marcus Vinicius og Bruna Augusto, er i 2015 på turné i Europa, hvor de holder foredrag om forsøget i Quantiga Velho og andre projekter. BIEN Danmark og Basinkomst Malmö får besøg af Marcus og Bruna i begyndelsen af december 2015. original: http://basisindkomst.dk/quantiga-velho-landsbyen-der-modtog-ubetinget-indkomst/

Como bem afirmou o filósofo belga Philippe Van Parijs, assim como a abolição da escravidão no século XIX e a adoção do sufrágio universal no século XX foram os grandes avanços da humanidade nos últimos tempos, a renda básica de cidadania poderá ser a grande conquista do presente século. Imagine uma comunidade onde todos os moradores têm direito a uma renda básica incondicional e indiscriminatória. Ou seja, todos os seus membros recebem um pagamento mínimo mensal, independente da classe social, gênero, idade, ocupação, estado civil ou qualquer outro fator. Impraticável, diriam alguns. Um incentivo ao ócio, argumentariam outros. Pois bem, esse lugar existe. E não se trata da clássica Ilha de Utopia, de Thomas Morus. Fica aqui mesmo no Brasil, no estado de São Paulo. Desde outubro de 2008, a OSCIP (Organização da Sociedade Civil de Interesse Público) ReCivitas (Instituto pela Revitalização da Cidadania) paga uma renda básica de cidadania no valor de 30 reais a moradores da comunidade de Quatinga Velho, localizada na zona rural do município de Mogi das Cruzes, região metropolitana de São Paulo. Para ter acesso ao rendimento básico basta residir na comunidade. Preconcebidamente, devido à sua aparente simplicidade, a possibilidade de um pagamento mínimo a todos os indivíduos de uma determinada organização social pode parecer ingênua e quimérica. Entretanto, os primeiros resultados do projeto Quatinga Velho comprovam que a renda básica de cidadania não é somente justificável do ponto de vista humanitário, é também possível sob o aspecto prático. De acordo com relatórios divulgados pelo próprio ReCivitas e por outras instituições, o rendimento extra de 30 reais mensais, embora modesto, permitiu aos residentes de Quatinga Velho uma melhor alimentação, quitar dívidas, aumentar suas economias, comprar remédios, reformar alguns imóveis e abrir cadernetas de poupança para filhos e netos. Ao contrário do que se poderia pressupor, em relação ao trabalho não se observou nenhuma mudança na rotina dos moradores por conta da renda básica. Segundo Pedro Theodoro dos Santos Neto, não foram observados estímulos à preguiça, vagabundagem e acomodação ou sinais que corroborem com tais suposições. Não obstante, um morador, com o rendimento básico, pôde fazer uso de transporte público para procurar por emprego. Além dos benefícios sociais e econômicos, o projeto de renda básica de cidadania também é modelo de solidariedade a ser seguido pelos membros da comunidade. A partir do exemplo do ReCivitas uma família de agricultores passou a destinar os excedentes da colheita para serem distribuídos em uma vila vizinha. Bom, Quatinga Velho é uma comunidade pequena, possui cerca de 100 habitantes. Dessa forma, uma questão se torna inevitável: seria viável um projeto de renda básica em uma organização social maior? A resposta é positiva. No estado norte-americano do Alasca encontramos o mais duradouro e abrangente exemplo de aplicação de um rendimento básico. Durante a segunda metade do século passado foram descobertas significativas jazidas de petróleo na baía de Prudhoe, localizada na porção oeste do território alasquense. Jay Hammond, governador do Alasca entre 1974 e 1982, receoso de que os dividendos gerados pela extração do combustível fóssil pudessem vir a beneficiar somente a população que na época residia no estado, propôs a formação de um fundo que destinava garantir, a partir do investimento de parte da receita oriunda do petróleo, a perenidade dessa riqueza. Sendo assim, em 1976 Hammond enviou ao legislativo um projeto de emenda à Constituição estadual que propunha a separação de 25 % dos royalties da exploração petrolífera para um fundo que pertenceria a todos os residentes do estado (denominado Alaska Permanent Fund). Posteriormente, através de um referendo popular, a proposta foi aprovada. A partir de então, todos os habitantes do Alasca passariam a receber um dividendo anual, proporcional aos anos de residência no estado, referente aos recursos obtidos através da extração de petróleo em território alasquense. Contudo a proposta foi declarada em desacordo com a “cláusula da proteção igual”, décima quarta emenda da Constituição estadunidense, pois discriminava imigrantes vindos de outras unidades da federação. Corrigidas as distorções, em 1980 uma nova emenda feita por Hammond propunha que 50% dos royalties do petróleo fossem destinados ao Fundo Permanente do Alasca, instituindo-se um pagamento igual, anualmente, a todos os habitantes do estado. Finalmente, dois anos após a nova proposta de Hammond, é implantado um programa de abono universal no Alasca. Doravante, toda a riqueza gerada pela extração de petróleo é igualmente distribuída entre todos os que residem legalmente no estado. Segundo dados citados por Eduardo Suplicy, entre 1989 e 1999, a renda média das famílias 20 % mais ricas dos Estados Unidos aumentou 26 %, enquanto a renda familiar média das famílias 20% mais pobres cresceu 12 %; um crescimento significativo, porém com concentração de renda. Em contrapartida, no Alasca, nesse mesmo período, a renda familiar média das famílias 20% mais ricas cresceu 7%, enquanto que a das famílias 20 % mais pobres cresceu 28 %, registrando-se uma evolução muito significativa em direção à maior igualdade. Não por acaso, a concessão de aproximadamente 6% de seu Produto Interno Bruto, anualmente, a todos os habitantes, desde a década de 1980, fez do Alasca a unidade federativa estadunidense que apresenta o maior equilíbrio social. Agora pense em um país onde todos os seus morados têm direito a uma renda básica de cidadania. Impossível, diriam muitos. Pois essa nação existe. É o Brasil, país que apresenta uma das maiores desigualdades sociais do planeta. Em 8 de janeiro de 2004, o então presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionou a Lei nº 10.835, instituindo a Renda Básica de Cidadania. Segundo essa lei, de autoria do Senador Eduardo Suplicy, todo cidadão brasileiro, ou estrangeiro (residente no país há pelo menos cinco anos), receberá uma renda modesta, que, na medida do possível garanta as necessidades básicas. A introdução da Lei 10.835/2004 ficaria a critério do Executivo, priorizando-se os mais necessitados, até que todos tenham direito a renda básica de cidadania. Todavia, é importante salientar que essa lei, mesmo prevista para entrar em vigor a partir de 2005, ainda não foi colocada em prática. Sendo assim, cabe à sociedade civil pressionar as autoridades competentes para que todos os cidadãos brasileiros possam vir a se beneficiar de um rendimento mínimo incondicional. Por fim, é importante frisar que a renda básica de cidadania deve ser concebida não como um mero benefício público, mas como o direito de todo cidadão em participar da riqueza gerada em sua organização social. Como bem afirmou o filósofo belga Philippe Van Parijs, assim como a abolição da escravidão no século XIX e a adoção do sufrágio universal no século XX foram os grandes avanços da humanidade nos últimos tempos, a renda básica de cidadania poderá ser a grande conquista do presente século. Obviamente não se trata de uma solução peremptória para todas as mazelas que afligem o ser humano, mas garantir o mínimo para a sobrevivência de todos os indivíduos pode ser um importante ponto de partida para ensejar uma sociedade mais justa e equilibrada. © obvious: http://obviousmag.org/observando_o_cotidiano/2015/renda-basica-de-cidadania-uma-utopia-possivel.html#ixzz3qjr6XguR Follow us: @obvious on Twitter | obviousmagazine on Facebook © obvious: http://obviousmag.org/observando_o_cotidiano/2015/renda-basica-de-cidadania-uma-utopia-possivel.html#ixzz3qjqvWdmj Follow us: @obvious on Twitter | obviousmagazine on Facebook

original: http://basicincomeweek.org/a-call-out-from-recivitas-brazil/ International Basic Income Week has given occasion to Marcus Vinicius Brancaglione, President of ReCivitas, to write a letter making a case for “social dividends. Without relying on the grace, blessing or good will of anyone”. The basic income is not government largesse, it is natural law ReCivitas’ work includes two Basic Income projects: the BIG Bank and the Basic Income Grant pilot inQuatinga Velho. I see the revolutionary basic income as a future where the free open initiative of the people will be able to guarantee the inalienable rights of self-preservation and self-determination of all other peoples in solidarity. Opening up to invent, invest in their development together. The guarantee of basic income of a people opening their capital to guarantee the basic income to all peoples. In practice a simple proposal: that cities and communities are free, both to issue bonds and capitalize on their mutual funds investing directly and collectively in one of the other independent funds to pay for their solidarity and no intermediation social income. Read whole article here: english: https://medium.com/@mbrancaglione/letter-to-the-basic-income-european-week portuguese: https://medium.com/@mbrancaglione/carta-para-a-semana-da-renda-b%C3%A1sica-1fee45998a72

Original: https://www.grundeinkommen.de/21/06/2015/grundeinkommen-als-anfang-einer-revolution.html#comment-46271 Der Essay Small yet big: The Basic Income Guarantee des süd­afri­kanischen Politi­kwissen­schaft­lers Leon Schreiber kam beim St. Gallen Sym­posium 2015 auf den zwei­ten Platz. Die jähr­lich in der Schweiz statt­findende Kon­ferenz ermög­licht einen inter­kultu­rellen und generationen­über­greifenden Dia­log zwischen Führungs­kräften von heute und morgen. Sie wurde als liberale Alter­native zur 68er-Bewe­gung gegrün­det und ist mittler­weile als „Davos der Jungen“ bekannt. Schreiber, der an der Freien Univer­sität Berlin und in Princeton an seiner Disser­tation arbeitet, untersucht sozial­politische Instru­mente zur Armuts­bekämpfung und nennt das Grund­einkommen auf seinem Blog den „ein­zigen ernst­haften Ver­such eines grund­legenden Wan­dels“. In deinem Essay hast du das Grundeinkommen als Anfang einer Revolution bezeichnet. Seit wann beschäftigst du dich mit dem Thema Grundeinkommen, was verstehst du unter dem Konzept und wie bist du darauf gekommen? Mein Interesse für das Thema Grundeinkommen begann mit der Arbeit an meiner Dissertation, in der es um die Entwicklung von sozialen Geldtransfers in Südafrika und Brasilien geht. Zusätzlich zu dem Umstand, dass das Grundeinkommen in beiden Ländern heftig diskutiert wurde, wurde mir klar, dass es bei sozialpolitischen Instrumenten wie der Bolsa Familia einen wesentlichen Richtungswechsel gegeben hat. Demnach sollte Menschen der Zugang zu sozialer Sicherheit nicht nur auf der Grundlage vorheriger Beiträge in Sozialversicherungssysteme ermöglicht werden, sondern auch aufgrund ihrer Bedürfnisse und Rechte als StaatsbürgerInnen. In diesem Zusammenhang sehe ich das Grundeinkommen als bedingungslosen, beitragsunabhängigen Geldtransfer, den Menschen aufgrund ihrer Rechte und Bedürfnisse erhalten. In Südafrika ist das Recht auf soziale Sicherung und dessen Umsetzung durch Reformen in der Verfassung festgeschrieben. Wie schätzt du das Potential dieses Rechts mit Blick auf sozialpolitische Neuerungen wie ein Grundeinkommen in Südafrika ein? Meine eigenen Untersuchungen haben ergeben, dass es bei der derzeitigen institutionellen Beschaffenheit in Südafrika unwahrscheinlich ist, dass das Grundeinkommen in naher Zukunft eingeführt wird. Die Verfassung gibt sogar bestimmte wesentliche Beschränkungen bei der sozialen Sicherheit vor, wie die Regelung der „stufenweisen Verwirklichung“ von Rechten. Die gefestigte Machtstellung des ANC („Afrikanischer Nationalkongress“, Regierungspartei seit 1994, Anm. d. Red.), zusammen mit der starken Zentralisierung der sozialpolitischen Entscheidungen (wonach Gemeinden und Provinzen keine eigenen politischen Neuerungen umsetzen dürfen), sind nicht förderlich für die Einführung eines Grundeinkommens durch die Regierung. Bevor die politische Landschaft nicht vielfältiger und Macht nicht dezentralisiert wird, wird es kein Grundeinkommen in Südafrika geben. Glaubst du, ein bedingungsloses Grundeinkommen wird über nationale Regierungen eingeführt werden? Ja. Ich glaube, dass das Grundeinkommen zumindest in ein paar Ländern innerhalb der nächsten Jahrzehnte eingeführt wird. Das ist ansatzweise auch schon passiert: Im Iran wurde 2010 mit der Einführung eines beitragsunabhängigen Einkommens der allmähliche Abbau von Preissubventionen kompensiert. Noch wichtiger aber ist eine aktuelle Veränderung, die insbesondere in Entwicklungsländern mit hohen Armuts- und Arbeitslosenraten soziale Sicherheit als grundlegendes staatsbürgerliches Recht und nicht als Privileg umdeutet. Die treibende Kraft dahinter ist die Verbreitung von Geldtransfers in den letzten zehn Jahren. Welche Bewegungen oder Parteien setzen sich in Südafrika für ein Grundeinkommen ein? Nach intensiven Debatten, die auf Empfehlungen einer Regierungskommission 2002 folgten, haben die Diskussionen um ein Grundeinkommen in Südafrika stark nachgelassen. Damals wurde der Vorschlag von einer Gruppe unterstützt, die sichBIG Coalition nennt und sich aus der größten Gewerkschaft des Landes sowie zivilgesellschaftlichen Organisationen zusammensetzt. Trotz des geprüften Vorschlags der Kommission zur landesweiten Einführung des Grundeinkommens wurde er von der Regierung abgelehnt. Stattdessen hat sich diese dazu entschieden, den Schwerpunkt auf die Einführung streng begrenzter staatlicher Bauvorhaben zu legen. Mit einer Arbeitslosenrate von ungefähr 36 Prozent ist es zweifelhaft ob dies die Armut so gut bekämpfen wird, wie es das Grundeinkommen könnte. In den letzten Jahren gab es dahingehend jedoch so gut wie keine Impulse mehr. Stehen diese Bewegungen oder Parteien in Kontakt zur namibischen Grundeinkommensbewegung und dem dortigen Minister für Armutsbekämpfung und ehemaligen Bischof Kameeta? Mir ist kein direkter Kontakt zwischen ihnen bekannt, aber ich bin mir sicher, dass diese Gruppen über die Entwicklungen in Namibia auf dem Laufenden sind. Wie schätzt du den Bedarf und das Potential von einem Grundeinkommen in Industrie- und in Entwicklungsländern ein? Das ist ein wichtiger Punkt. Der Schwerpunkt meiner Arbeit liegt insbesondere auf sozialer Sicherheit in Entwicklungsländern, was mich automatisch immer wieder zum Grundeinkommen gebracht hat. So sehr ich auch denke, dass es wichtig ist, über das Potential des Grundeinkommens in Industrieländern zu diskutieren – besonders im Kontext des Verschwindens von Arbeitsplätzen durch stetig wachsende Automatisierung – halte ich es persönlich für wichtiger, die Debatte mehr in Richtung globale Peripherie umzulenken. In einem Kontext, indem die Sorge um immer größer werdende Ungleichheiten wächst, schrecke ich vor einer Welt zurück, in der Menschen, z.B. in der Schweiz oder in Deutschland, jeden Monat Tausende von Euros zustehen, nur weil sie in Europa leben, während wir die Armut in den Entwicklungsländern akzeptieren. Abgesehen davon, dass Grundeinkommen in armen Ländern aufgrund der Unterschiede in der Kaufkraft viel leichter zu finanzieren wären, könnten wir aus Versehen eine Dystopie erschaffen, wenn wir uns nur um die Versorgung der Industrieländer mit Grundeinkommen kümmerten. Es geht um Prioritäten, und der Bedarf ist in armen Ländern einfach viel größer. Also sollte dort auch der Großteil unserer Aufmerksamkeit liegen. Fehlt es an Pilotprojekten in den Industrieländern und wie wichtig sind sie für die Debatte um das Grundeinkommen? Pilotprojekte wie das, das ich in meinem Essay hervorgehoben habe, sind ungemein wichtig, weil sie empirische Beweise für die (größtenteils positiven) Effekte eines Grundeinkommens liefern. Was soziale Geldtransfers im Allgemeinen angeht, gibt es unglaublich viele Studien von Universitäten, der Weltbank und Wohltätigkeitsorganisationen wie GiveDirectly, die bewiesen haben, dass sie funktionieren. Zusammen mit den Ergebnissen der Grundeinkommenspilotprojekte liefern uns die Daten ein gutes Bild von den Effekten, die solche sozialpolitischen Maßnahmen produzieren. Während es natürlich auch Pilotprojekte in Industrieländern gibt (es sei nur an die kanadische Stadt Dauphin erinnert), scheint es als würden sich Pilotprogramme eher auf Entwicklungsländer konzentrieren. Das ist aber an sich nicht schlecht, da ich wie schon gesagt behaupten würde, dass der Großteil unserer Aufmerksamkeit genau dorthin gehen müsste. Was sind politisch gesehen die größten Hindernisse für ein Grundeinkommen? Eines der größten Hindernisse ist die Annahme (meist von BGE-BefürworterInnen selbst gefördert), dass die Einführung des Grundeinkommens eine Art von Utopie erschaffen wird. Die politische Realität aber ist, dass das Grundeinkommen immer auch nur eine Grundlage sein wird. In diesem Sinne müssen wir realistischer in der Wahl unserer Ziele sein, weil – obwohl das Grundeinkommen wesentlich zur Milderung von Elend beitragen wird – die Verminderung von Armut nicht mit Entwicklung gleichzusetzen ist. Die Welt wäre selbst nach einer vollständigen Einführung von Grundeinkommen immer noch zum großen Teil von Ungleichheit betroffen, und wir bräuchten immer noch massive globale Investitionen in Infrastruktur, Bildung und Gesundheitswesen. Die naive Annahme, das Grundeinkommen sei eine Art Allheilmittel wurde bereits bis aufs Letzte von seinen politischen GegnerInnen ausgeschlachtet. In einem deiner Essays hast du dich am Beispiel der Bolsa Familia in Brasilien für Sozialtransfers ausgesprochen. Diese Leistung ist sehr niedrig und an bestimmte Konditionen geknüpft. Siehst du da einen Widerspruch zum emanzipativen Moment eines bedingungslosen Grundeinkommens, das – neben der existenz- und teilhabesichernden Höhe – Bedürftigkeitsprüfung und Arbeitszwang abschaffen soll? Anstatt in solchen Begriffen zu denken, glaube ich es wäre hilfreicher, Programme wie die Bolsa Familia als wichtigen Teil im Prozess der Einführung des Grundeinkommens zu betrachten. Durch die Verbreitung solcher Programme haben hunderte von Millionen Menschen in der ganzen Welt seit kurzem Zugang zu sozialer Sicherheit erhalten, und einer der Gründe für diesen Anstieg ist genau die Einschätzung von Entwicklungsorganisationen, dass sie zugleich finanzierbar und wirksam sind. Ich glaube sicher nicht, dass eines dieser Programme perfekt ist, aber sie verkörpern Fortschritt. Was würdest du mit einem bedingungslosen Grundeinkommen machen? Als Erstes würde ich es benutzen um einen Teil meiner Studiengebühren zurückzubezahlen. Wird dich das Thema auch in Zukunft weiter beschäftigen? Wenn ich gegen Ende des Jahres meine Doktorarbeit beendet habe, hoffe ich weiter an der Erforschung von sozialer Sicherheit in Entwicklungsländern arbeiten zu können. Ich bin überzeugt davon, dass das Grundeinkommen ein wichtiger Teil dieser Gleichung werden könnte. (Übersetzung: Patrick Wehner)